Том 1 · Глава 118. Падение (1)
Божественный Монах умер — точнее, лишился всей своей внутренней энергии и рухнул без чувств.
Хотя я и заговорил о божественной каре, монахи-воины Шаолиня не спешили в это верить.
Божественная кара?! Быть того не может! Как Небеса могли лишить Настоятеля внутренней энергии?!
Откуда мне знать?
В отличие от прежней встречи, когда здесь находился один лишь Божественный Монах, сейчас я не мог рассчитывать на помощь Святого Меча.
Точнее, мог бы, если бы захотел.
Но это выдало бы существование Святого Меча, так что мне следовало воссоединиться с остальными, максимально скрывая его присутствие.
Отойдите. Позвольте мне хотя бы дать ему лекарство...
Уж не подстроил ли ты это?! — Ты опоил Божественного Монаха каким-то мерзким зельем!
По-вашему, моё лекарство подействовало бы на мастера Царства Трансцендентности?
Э-это...!
Если бы я мог противостоять мастерам боевых искусств с помощью боевых искусств, я бы так и сделал, но, к сожалению, мне приходилось действовать иначе: здравым смыслом, железной логикой и базовой теорией боевых искусств, которой монахи Шаолиня владели по определению.
Если в этом мире существует лекарство, способное заставить молнию ударить с небес в землю и пробить дыру, обрушить эту молнию или свет прямо на голову Божественного Монаха и даже выжечь на его лысине иероглифы «нарушение заповедей»... что ж, просветите меня. Из каких ингредиентов нужно приготовить такое снадобье?
Кх, кх-х...!
Монахи Шаолиня не нашли, что ответить.
И у них не было выбора.
Мелькни у них в головах мысль «Это дело рук Святого Меча!», они бы тут же осознали: «Святой Меч на такое способен!» — однако обстановка оказалась слишком хаотичной, чтобы они могли додуматься до подобного.
Божественный Монах велел мне отдать Пилюли Экстремального Ян. Он заявил, что считает жизни больных не важнее мушиных, и вместо того, чтобы лечить их лекарствами, пожелал им поскорее забыть о страданиях этой жизни и счастливо переродиться в ином мире в своём самом прекрасном возрасте.
?!
Лица нескольких монахов исказились от гнева.
Одни подумали: «Как он мог нести подобный бред!» — и обратили свою ярость на меня.
У других же в головах промелькнула мысль: «Он ведь твердил это всё время...!» — но они поспешили скрыть свои чувства.
Для тех, кто не знал правды, это заявление звучало дико, но для тех, кто привык регулярно слышать от Божественного Монаха подобные безумные речи, их мысли постепенно потекли в определённом русле.
Наму Амитабха, Авалокитешвара Бодхисаттва.
Я намеренно сложил ладони перед статуей Будды и склонил голову.
Хоть мне и неведомо, какую кару Будда ниспослал на Божественного Монаха, этот скромный лекарь сумел постичь частицу его воли. Наказ не отдавать Пилюли Экстремального Ян Шаолиню... Должно быть, именно это послание передано через сию божественную кару.
Я поклонился Будде со всем благоговением, изображая лёгкое потрясение и священный трепет — в точности как человек, ставший свидетелем истинного чуда.
Человек, который обычно и близко не был буддистом, вдруг так истово молится Будде?
Глядя на того, кто ведёт себя так, будто воочию узрел божественное чудо, как они могли усомниться в существовании Будды? Что они вообще могли возразить?
«Разве могут монахи отрицать молитву или мешать тому, кто обращается к Будде?»
Конечно же, нет.
Монах мог неверно истолковать слова Будды, но никогда бы не посмел отречься от самого Будды.
Кх-х...!
Монахи-воины Шаолиня один за другим закусили губы, сокрушаясь в душе.
Как бы они ни размышляли, какими бы рациональными и логическими доводами ни руководствовались, их мысли неизбежно приходили к единственному выводу.
Божественный Монах понёс божественную кару от самого Будды.
И доказательством тому служило клеймо, выжженное на его лысине: «Нарушение Заповедей».
Неужели это Свя...
Лекарь!!
Стоило кому-то попытаться озвучить свои подозрения, как в самый подходящий момент прибежала Моён Соль.
Лекарь, вы в порядке?!
Всё хорошо, молодая госпожа.
Моён Соль подбежала ко мне и крепко обняла.
От нежного аромата, исходившего от Моён Соль, некоторые монахи покраснели и отступили назад, в то время как другие лишь мельком взглянули на нас и тут же отвернулись, перебирая чётки на запястьях и взывая к Будде.
Что здесь, во имя неба, происходит?! Вы ведь собирались поговорить с Божественным Монахом наедине, но что всё это значит...?!
Пожалуйста, успокойтесь.
Перед нами предстал сгорбленный пожилой монах.
Монахи-воины тут же сложили ладони в приветствии и расступились перед ним.
Этот монах
Ми... Михва-дэса...!
Моён Соль удивлённо склонила голову набок.
Она никогда прежде не слышала имени Михва-дэса, да и для меня оно звучало впервые.
Чувствовал ли я его внутреннюю энергию?
Ни капли.
Впрочем, я и раньше мог судить о наличии внутренней энергии лишь по внешнему виду, а стоявший передо мной старый монах был действительно дряхлым стариком с морщинистой, покрытой пигментными пятнами кожей.
У него не было той характерной прямой осанки, которой отличаются стареющие мастера боевых искусств. Это был обычный старик, чья спина согнулась под непосильной тяжестью прожитых лет.
Лекарь... Он не... не мастер боевых искусств.
Моён Соль была сильно сбита с толку появлением Михва-дэсы.
Она, превзойдя Пик и достигнув Сверхпика, а теперь — хоть это и оставалось тайной для остальных — заглядывая даже за его пределы, не могла ощутить внутреннюю энергию этого человека.
Напрашивалось два ответа.
Либо перед нами стоял тот, кто умел безупречно скрывать своё присутствие и ци за пределами нашего восприятия.
Либо это действительно был обычный человек вроде меня, никогда не изучавший боевые искусства.
Называть вас «благодетелями», возможно, будет невежливо по отношению к вам обоим, лекарь Сок и молодая госпожа Моён. Не могли бы вы попросить ваших воинов убрать оружие?
Но...
Как бы сильно Шаолинь ни заставил вас чувствовать себя неуютно и ощущать угрозу, это место, где почитают Будду. Пусть вы и прибыли по императорскому указу, если вы станете бездумно обнажать клинки перед ликом Будды, боюсь, это может прогневать его.
Михва-дэса сложил ладони вместе и поклонился почти на девяносто градусов.
Монахи-воины Шаолиня, опустите кулаки.
Ми... Михва-дэса...!
С чего бы нам сжимать кулаки и угрожать тем, кто пришёл сюда исцелять людей?
После тихих слов Михва-дэсы монахи-воины Шаолиня один за другим опустили головы и умолкли.
В то время как те, кто сеет смуту в мирской жизни, исчезают один за другим, как вы можете запугивать и угрожать другим ради мирских желаний?
Михва-дэса! Но мы ведь...!
Я прочту вам отдельную проповедь позже, а пока помолчите.
Михва-дэса мягко урезонил монаха-воина.
Монах-воин, глядя на которого Моён Соль одними губами безмолвно произнесла «Сверхпик», послушно сложил ладони перед грудью и отступил назад.
Обычно, когда приходят гости, Шаолиню надлежит подносить чай и монастырскую пищу тем, кто поднимается в храм Будды. Но сейчас... божественная кара, ниспосланная Буддой, весьма необычна.
...
Лекарь Сок, я слышал, что лечение больных в основном завершено. Осталось лишь наблюдать за их состоянием. Как насчёт того, чтобы отправиться в обитель для больных... или вовсе спуститься с горы Суншань и остановиться в провинции Хэнань?
Михва-дэса.
Я обратился к Михва-дэсе со всем почтением.
Вы действительно верите, что это Будда ниспослал божественную кару?
...
Не думаете ли вы, что то, о чём пытались сказать эти монахи-воины, но не решились, или то, что они хотели произнести, но проглотили, испугавшись последствий... не думаете ли вы, что именно это и есть правда?
Возможно.
Михва-дэса согласно кивнул, его голос оставался спокойным.
Однако мне хочется верить именно в это. Как может тот, кто следует учению Будды и зовёт себя монахом, жить, отрекшись от его слов?
...
И если говорить откровенно...
Впервые на лице Михва-дэсы отразились личные чувства, когда он поднял голову.
Мне не по душе, когда кого-то величают воинским прозвищем «Божественный» Монах. У каждого монаха есть своё буддийское имя, и даже если использовать прозвище вместо него, называть себя «божественным»...
Слова, которые Михва-дэса до сих пор не мог произнести вслух и держал в себе, хлынули потоком.
Пока человек не достиг нирваны, не обрёл просветление и не впустил Будду в своё сердце
По пути вниз с горы Суншань.
...Он ведь не был мастером боевых искусств, верно?
Скорее всего, нет.
Мне ничего не оставалось, кроме как обсудить с Моён Соль личность этого человека по имени Михва-дэса.
Судя по монахам-воинам вокруг него, разница в поколениях... ах, «разница в поколениях»
Пожалуй, так оно и есть, но даже если не брать в расчёт монахов-воинов, сам Шаолинь устроен по принципу смены поколений, так что...
Хм...
Моён Соль с тяжёлым вздохом посмотрела на гору Суншань.
Шаолинь... как они поступят теперь?
Если мыслить позитивно, они осознают свои ошибки и попытаются измениться. Это если мыслить ну очень позитивно.
Если действительно направить мысли в оптимистичное русло.
Слова Божественного Монаха не разлетятся по миру. По крайней мере, если мы сами их не разгласим. Вместо этого слухи о божественной каре разойдутся в ином ключе. Раз уж внутренняя энергия Божественного Монаха испарилась в мгновение ока, значит, такова воля Будды
Но ведь это вовсе не воля Будды...
Молодая госпожа.
Я прижал указательный палец к губам Моён Соль, а затем прошептал так тихо, чтобы услышать могла лишь она одна:
Хоть я и назвал это волей Будды, о божественной каре первым заговорил вовсе не я.
Мой отец?
Да. И Святой Меч... тоже приложил к этому руку.
Никто не знает наверняка.
Поскольку сам Святой Меч промолчал.
Нам это неведомо. Сделал ли Он Святого Меча орудием своей божественной кары.
Никому не дано знать.
Существует ли Будда на самом деле — это тайна за пределами небес, ведомая лишь тем монахам, что достигли нирваны, или тем, кто сумел коснуться самого небосвода.
Пока Святой Меч сам не поведает нам, мы так и не узнаем правды.