Том 1 · Глава 17. Битва Богов

—Как пришедшие последними, мы можем доказать свою силу и мощь Божественного Царства Доуло только таким способом. Я стремлюсь стать лидером лишь для того, чтобы гарантировать безопасность нашего мира — не более того. Самонадеянность это или нет, возможна ли победа — все решит лишь реальность. Если мы проиграем, то откажемся от лидерства и подчинимся вашим указаниям.

Е Иньчжу взглянул на Чангун Вэя. Чангун Вэй оставался самым спокойным из шести Королей Богов. Даже обычно безучастный Бог Смерти А Дай смотрел на Тан Саня с удивлением.

—Три сверхбожественных артефакта? — произнес Чангун Вэй. — Думаю, можно попробовать.

Его слова заставили остальных вспомнить: Тан Сань упомянул три сверхбожественных артефакта, а значит, Божественное Царство Доуло обладает как минимум тремя. Для любого божественного мира даже один такой артефакт — это как «волшебная игла, усмиряющая море¹». Наличие трех уже свидетельствует о невероятной мощи. Видимо, именно это дало Тан Саню уверенность бросить вызов шестерым.

¹ букв. «волшебная игла, стабилизирующая море» (кит. «定海神针» — «定海» усмирять/покорять море, «神针» божественная/волшебная игла) — ключевая сила или предмет, который обеспечивает стабильность и надежность в сложной ситуации. Выражение происходит из романа «Путешествие на Запад», где Божественная игла, использовавшаяся для усмирения Восточного моря, стала оружием Сунь Укуна — Исполняющим Желания Посохом С Золотыми Обручами, который мог менять размер и подавлять любую нестабильность.

Тянь Хэнь неожиданно заговорил:

—Я согласен на это испытание. Если Бог Моря и его Божественное Царство Доуло действительно так сильны, то он идеально подходит на роль лидера. Наши шансы на успех возрастут до пятидесяти процентов. Сильный предводитель способен изменить исход.

Чангун Вэй улыбнулся:

—Тянь Хэнь прав. Я тоже согласен. Раз у нас нет лучшего варианта, возможно, это и есть оптимальное решение.

А Дай кивнул, кратко сказав:

—Хорошо.

Хай Лун и Лэй Сян переглянулись, оба нахмурились. В глазах Хай Луна мелькнул свет, он взглянул на Тан Саня и произнес:

—Отлично. Тогда я посмотрю, насколько вы сильны, если осмеливаетесь бросить вызов шести Божественным Царствам.

Тан Сань промолчал. Сейчас слова были бессмысленны — только действия имели значение.

—Раз так, место битвы выбираем мы, — продолжил Тянь Хэнь. — Мы постараемся быть максимально справедливыми. Когда мы только прибыли сюда и начали строить Божественную Стабилизирующую Формацию, здесь существовало могущественное Божественное Царство. Именно оно оставило нам схему построения формации. После долгих расчетов нам удалось завершить строительство. К сожалению, то Божественное Царство рухнуло до завершения формации, и мы не смогли его спасти. Однако его руины сохранились, превратившись в огромную разрушенную планету, названную нами Древними Божественными Руинами². Ландшафт там сложный, и территория не принадлежит никому из нас. Я считаю, это идеальное и справедливое место для битвы.

² Древние Божественные Руины (кит. «古神遗迹») — «古» — древний, старинный, «神» — божество, дух, бог, «遗迹» — руины, археологические останки.

Тан Сань без колебаний ответил:

—Хорошо, пусть будет так, как говорит Небесный Император.

—А правила? — спросил Чангун Вэй.

Тан Сань слегка улыбнулся — видимо, уже продумал все — и сказал:

—Шесть на шесть, пять человек выходят на арену, один запасной, запасной может в любой момент заменить любого участника. Если кому-то грозит смертельная опасность, он может покинуть поле боя или сдаться — это будет считаться выходом из битвы. Когда все участники одной стороны выйдут, их команда проиграет.

Правила звучали справедливо. Чангун Вэй обвел взглядом остальных. Никто не возражал.

Король Бог Света немедленно кивнул:

—Хорошо, пусть будет так, как сказал Бог Моря. Вы только что прибыли, сначала отдохните. Позже мы поделимся с вами временем внутри формации. Через три дня мы встретимся в Ущелье Богов Древних Божественных Руин³.

³ Ущелье Богов Древних Божественных Руин (кит. «古神遗迹的众神峡谷») — «古神遗迹» — древние божественные руины, «众神» — множество богов, сонм божеств, «峡谷» — ущелье, каньон.

Тан Сань кивнул, поднял Трезубец Бога Моря в знак уважения.

—Хм, — Хай Лун холодно фыркнул и исчез, вернувшись в свое бирюзовое Божественное Царство.

Остальные тоже стали расходиться. Последним уходил Тянь Хэнь. Перед тем как исчезнуть, он глубоко посмотрел на Тан Саня и сказал:

—Бог Моря, тебе предстоит сразиться не только с шестью Королями Богами, но и с шестью Божественными Царствами. Надеюсь, ты одержишь победу. Ждать больше нельзя.

Серебристый свет вспыхнул — и он исчез.

После того, как шесть Королей Богов ушли, Тан Сань тихо выдохнул, и на его лице появилась горькая улыбка.

Если бы у него был выбор, разве он стал бы бросать вызов шестерым? Была ли у него уверенность в победе? Никакой.

Как верно заметил Небесный Император, ему предстояло сразиться не только с Королями Богами, но и с Божественными Царствами!

Каждый из них мог использовать силу ядра своего мира. А значит, в этой битве против него будут не только шестеро Королей Богов, но и шесть Ядер Божественных Царств.

Один на один Тан Сань был уверен в себе. Основываясь на своих наблюдениях за этими шестью Королями Богами, он твердо верил, что при поддержке Ядра Божественного Царства Доуло он сможет победить любого из них. Но командный бой — совсем другое дело. Поскольку силу мира нужно разделить между участниками, сам он сможет использовать лишь часть мощи.

В такой ситуации каждый из противников не уступает ему, а сколько среди его союзников есть тех, кто равен ему по силе?

Богини Жизни и Бога Разрушения нет. Истинных Королей Богов лишь трое: он, Цзи Дун и Ле Янь. Жун Няньбин, Хо Юйхао и Чжоу Вэйцин все же уступали им в совершенствовании.

Но выбора у Тан Саня не было.

До слияния с формацией он уже все хорошо обдумал.

Они были новичками здесь и многого не знали. Одно Божественное Царство не могло противостоять шести.

Поэтому он предложил этот поединок — во-первых, как тактическую задержку⁴, чтобы Божественное Царство Доуло успело адаптироваться к среде формации, а во-вторых, чтобы попытаться ухватиться за малейший шанс на победу.

⁴ букв. «стратегия замедления войск» (кит. «缓兵之计») — классическая китайская военная хитрость, заключающаяся в намеренном затягивании конфликта или переговоров с целью выиграть время для перегруппировки сил, подготовки, ожидания благоприятного изменения обстановки или поиска союзников. В основе лежит стратегический принцип ценности времени и избегания прямого столкновения с превосходящим противником. Часто сопряжена с элементами обмана или отвлекающих маневров, применяется в критической ситуации, когда прямая конфронтация невозможна или невыгодна.

В битве никто не может предсказать исход. Даже при неравных силах слабая сторона может победить, ведь все решают мгновения. Никто не может быть уверен в своей победе.

Если Божественное Царство Доуло действительно победит и получит лидерство, Тан Сань сможет гарантировать его безопасность — по крайней мере, в критический момент их мир окажется в наиболее защищенной позиции.

Каждый верит в себя больше, чем в других, и Тан Сань — не исключение.

Поэтому в этой Битве Богов он выложится на все сто — без сожалений!

Даже в случае поражения, продемонстрировав свою мощь, он заставит шестерых Королей Богов признать силу Божественного Царства Доуло. Это поможет в дальнейших переговорах и обеспечит их божественному миру достойное место.