Глава 23

—Стоит ли бороться за жизни всей деревни? — Чу Нань старался, чтобы ноги не дрожали. — Я не люблю войну. Если возможно, надеюсь, что этот конфликт между двумя деревнями можно решить поединком.

—Поединок? Ты сразишься со мной? — Кабан покачал головой. — Нет-нет, я признаю, что не смогу тебя победить, это несправедливо...

—Не я буду сражаться с тобой, — перебил его Чу Нань, — а Арита.

Услышав это, Арита и Кабан в один голос воскликнули:

—Что?

Остальные друиды тоже опешили. Кабан владел варварским боевым навыком «Боевое неистовство», он превзошёл десятый ранг и стал настоящим мастером первого уровня человеческого ранга. У Ариты не было ни единого шанса на победу.

Кабан с презрением посмотрел на Ариту и отмахнулся:

—Арита мне не противник.

—Ты... — Арита покраснела, глядя на Кабана, но не могла вымолвить ни слова. Десятый ранг... это очень далеко от первого уровня человеческого ранга.

—Правда? — с улыбкой спросил Чу Нань. — А как насчёт пари?

—Как поставим? — Честный варвар даже не понял, что попал в простую ловушку, расставленную Чу Нанем.

—Арита только что прошла у меня лечение, и её силы ещё не полностью восстановились. Через три дня она сможет восстановиться полностью. В тот момент, если Арита проиграет тебе, я могу передать тебе наследие "Боевого рёва".

—Что! "Боевой рёв"?

Все жители обеих деревень в лесу были снова потрясены словами Чу Наня.

"Боевой рёв" — это более высокоуровневое боевое наследие варваров! В обычных варварских деревнях редко можно встретить даже такое наследие боевых навыков, как "Боевое неистовство". А тут человек, и сразу предлагает наследие "Боевого рёва".

Видя ошеломленные лица обеих «групп», Чу Нань почувствовал легкое волнение. Он мало что знал о техниках варваров, но, несмотря на отсутствие интереса к «Искусству сражения пяти элементов», он прекрасно помнил, что в его пространственном браслете действительно была техника варваров под названием «Боевой рев». Сейчас он поставил на кон эту информацию, действуя наобум.

—Боевой… боевой… рев? — прогундосил кабан. — Ты про «Боевой рев» говоришь?

—Да, «Боевой рев», — подтвердил Чу Нань, теперь обретя уверенность. Очевидно, этот клан варваров обладал наследием «Боевого рева».

—Человек, ты точно уверен? — не верил кабан. Ведь это было наследие боевых техник, доступное только в относительно больших деревнях варваров.

—Через три дня, если вы победите Алиту, вы его получите, — уверенно улыбнулся Чу Нань. — Но боюсь, что тогда вы не сможете победить Алиту.

—Хорошо! Человек, я согласен на твое условие! Надеюсь, тогда ты сдержишь свое слово! Иначе гнев варваров вызовет страх даже у драконов! — бросив эти две резкие фразы, горный кабан развернулся и вместе с сотней варваров направился прочь.

—Опять драконы? Почему друиды и варвары, разговаривая, постоянно упоминают драконов? Неужели здесь с драконами дела плохи? — Чу Нань растерянно смотрел вслед уходящим варварам.

—Нет, вы ошибаетесь, господин Чу Нань. Драконы — очень могущественные существа, — спокойно пояснил старейшина Алафид. — Именно из-за силы драконов расы Райского леса используют их в своей речи, чтобы подчеркнуть собственную мощь.

—О~ вот как, — кивнул Чу Нань. — Значит, различные расы в Райском лесу не любят хвастаться, они просто любят драконов?

—Мистер Чу Нань… — Старейшина Алафид, друид, проживший долгую жизнь, не удержался от расспроса: — Алита действительно полностью восстановил свои силы. Почему вы говорите, что у него осталось три дня? Восстановление? Это ваше лекарство…

—Я обманул этого тупицу, — с улыбкой ответил Чу Нань, — Дальше все зависит от того, сможет ли Алита за эти три дня освоить боевое искусство "Дикое Бешенство".

Не только старейшина Алафид, но и остальные друиды остолбенели. Дикое Бешенство? Человек с эльфийской кровью заявил, что будет учить друидов уникальному боевому наследию их расы - "Дикому Бешенству"?

—Мистер Чу Нань… — старейшина Алафид, успокоившись после охватившего его удивления, вновь спросил: — Вы только что сказали, что хотите научить Алиту уникальному боевому искусству наших друидов — Дикому Бешенству?

—Конечно, Дикому Бешенству, а не Природному Гневу? — Чу Нань неловко улыбнулся: — Все эти дни я скитался по Райскому лесу и набивал желудок. Где я мог уладить свои личные дела?

—Вот как… — старейшина Алафид чувствовал легкое головокружение. Боевые искусства каждой расы развивались исходя из их родословной. Воины, не относящиеся к определенной расе, даже мастера высшего уровня из других рас, оказывались не в состоянии постичь тайны, сталкиваясь с даже самыми простыми боевыми техниками другого народа.

Человек с эльфийской кровью не превратился в отброса из-за барьера родословной, а стал мастером высшего уровня, что уже было поразительно.

А теперь он собирается научить друида пользоваться боевыми искусствами друидов! Это невероятно!

Чу Нань осторожно подошел к густой траве, оперся о дерево, поглядел по сторонам, убедившись, что за ним никто не следит, снова открыл пространственный браслет и быстро нашел наследие боевого искусства друидов [Дикое Бешенство].

Пока никого не было рядом, Чу Нань спокойно перебрал всё, что досталось ему от старого мастера — различные приёмы и секреты боевых искусств, хранившиеся в космическом браслете. Этот мастер был настоящим собирателем боевых навыков, у него их набралось, наверное, с десяток, да ещё и от разных народов.

—Интересно, а эти друидские приёмы — это полный комплект? — Чу Нань рассеянно листал книгу, что была у него в руках, как вдруг его взгляд остановился на кое-чем. Глаза расширились от удивления. — Только сейчас заметил! Тут три «Сердца Друида»!

«Сердца Друида» привлекли внимание Чу Наня не столько своим названием, сколько необычными обложками. У трёх книг обложки были разные: одна из золотых и пурпурных нитей, другая — просто из золотых, а третья — из серебряных. Все три выглядели совершенно по-разному.

Кстати, народ, голосуйте! Новая книга только появилась, и ей очень нужна ваша поддержка! Один мой знакомый вот говорит, что Чу Нань дурак. Друид два раза чуть не убил его, а он даже не высказался… Даже самому последнему идиоту бы уже надоело, если бы его дважды ударили.

Но я так не думаю. Мне кажется, Чу Нань поступил очень умно. Во-первых, против него была куча друидов – сотни! Даже если бы он разозлился, ему оставалось бы только ругаться, и толку от этого никакого. Да и Чу Нань всё равно ничего бы не получил. А если бы он разозлился, как бы эти друиды могли устоять против него перед смертью? Разве смог бы Чу Нань в одиночку побить их всех? Злиться в такой ситуации – это просто напрашиваться на неприятности.

Во-вторых, Чэнь Нань оказался в этом странном лесу. Он не знал, насколько велик этот лес, и какие монстры его населяли? Возможно ли выйти на восток, или на запад? Главным героям других романов, похоже, везет, и они всегда выбирают верное направление. Но что, если пойти в другую сторону и углубиться в лесные дебри? Наверное, там его немедленно убьет более могущественный монстр, верно?

Чэнь Нань не считал себя таким удачливым. Он думал, что наилучший выход - это найти проводника, а точнее, обмануть его! И даже если он выйдет из леса, ему все равно придется найти кого-то, кто хорошо знает этот мир, стать жизненным проводником и поскорее интегрироваться в общество, верно?

Поэтому, с моей точки зрения, то, что Чэнь Нань не разозлился, является по-настоящему разумным проявлением! Нам нужен по-настоящему умный главный герой, а не персонаж, который выглядит умным, но на самом деле глуп.