Том 1 · Глава 693. Ка и Ба

Что же за «себя» увидел тогда Чжоу Хаожуй?

У присутствующих возникало множество версий. Одна была связана с силой Чёрного Козла и клонами. Другая — со временем и пространством: они слишком хорошо знали, насколько ненадёжна сама временная линия. Не мог ли Чжоу Хаожуй увидеть будущего себя? Или это была обычная психическая галлюцинация?

И вот теперь, посреди этого клубка догадок, Чан Цяньхан предложил ещё одну возможность.

—Это ка. Ка…

Линь Шэнбо и Ли Чжэньцзин на другом конце связи ничего не понимали. В машине первым уловил смысл Сяо Сюй.

—Ка? Если так, то головы на грудах каменных останков внутри кровавой пирамиды, которые пациенты с болезнью окаменения видят на третьей стадии и которые выглядят точно как они сами, могут быть их ка.

Сяо Сюй и Чан Цяньхан словно разговаривали загадками, и Лоу Сяонин не выдержала:

—Что вообще такое эта ка?

—Это из древнеегипетских представлений о жизни и смерти, — ответила Фэн Пэйцянь. В мире Тайн тоже существовал Древний Египет, а благодаря Юй Чи она кое-что знала об археологии древних цивилизаций. — Человек состоит из трёх частей: самого себя, ка и ба.

—То есть ка — что-то вроде души? — Так поняла Лоу Сяонин, и многие остальные подумали то же самое.

—Нет. Не душа… — Чан Цяньхан покачал головой и продолжил бормотать. — Нельзя просто называть её душой. Ка — не душа, ба тоже не душа. Древние египтяне иначе представляли мир… Ка и ба чуть больше похожи на воплощения, чем на душу, но и воплощениями их просто назвать нельзя…

Психическое состояние Чан Цяньхана было настолько плохим, что смысл, который можно было объяснить одной фразой, он не мог передать и тремя.

Ван Жосян и дядя Дань, как врачи, переглянулись: ему действительно следовало отдохнуть. Он всё-таки не Юй Чи, опыта работы на передовой у него было куда меньше. Если слишком долго натягивать струну, она однажды лопнет. Ван Жосян попросила Чан Цяньхана немного успокоиться и предложила Сяо Сюю объяснить за него.

Но Чан Цяньхан словно уже не слышал окружающих и продолжал из последних сил:

—Ка — это скрытая жизненная сила человека. Ба — особое качество, позволяющее ему свободно действовать. И то и другое похоже на жизненную энергию, дух, сам источник жизни… Древние египтяне считали, что каждый человек рождается с ка. У обычного человека одна ка, а у богов и царей — множество. Ка принимает человеческий облик, полностью совпадающий с оригиналом. Поэтому на древнеегипетских фресках и рельефах, где боги создают людей, часто изображены две одинаковые человеческие фигуры друг напротив друга: одна — сам человек, другая — его ка.

Он тяжело перевёл дыхание.

—Ка обладает жизненной силой и признаёт хозяином оригинал. При жизни человека она действует лишь скрыто, но после его смерти начинает играть главную роль — действует в загробном мире, в следующей жизни. Ей нужны еда и питьё, а ещё ей необходимо, чтобы тело хозяина сохранилось целым, иначе ка не сможет существовать. Поэтому подношения умершему в Древнем Египте называли ещё «подношениями ка умершего», а жрецов, отвечавших за жертвоприношения, — «слугами ка»…

После этого у Лоу Сяонин появилось хотя бы общее представление.

—А ба? — спросила она.

—У ба другая форма. Ба символизирует способность к движению, поэтому это птица с человеческой головой. После смерти хозяина ба тоже действует самостоятельно: днём покидает гробницу, чтобы снова видеть солнечный свет, дышать свежим воздухом и пить чистую воду, а ночью возвращается в усыпальницу к хозяину. Древние египтяне боялись, что ба однажды не вернётся, поэтому подношения на столе в гробнице предназначались не только умершему и его ка — ими ещё призывали ба обратно.

Лицо Чан Цяньхана становилось всё страннее.

—Чтобы умерший воскрес, обязательно должны соединиться тело, ка и ба. Только тогда он сможет вернуться.

—А у богов и царей тоже бывает несколько ба? — спросил Ли Чжэньцзин.

—Да, — на этот раз спокойно ответил Сяо Сюй, словно ходячая энциклопедия. — Особенно у богов. У них бесчисленные воплощения. В древнеегипетской религии многие божества в облике животных фактически считались проявлениями ба соответствующего бога. Египетская религия сильно повлияла на более поздние верования. Считается, например, что каббалистическая система иудаизма восходит к египетской религиозной традиции: три столпа, десять сефирот, четыре мира, двадцать два пути. Но это уже другая тема.

Разобравшись хотя бы в основных понятиях ка и ба, все поняли, к чему клонил Чан Цяньхан.

—Допустим, — начала рассуждать Ван Жосян, — тогда Чжоу Хаожуй случайно вошёл в область ритуала Культа Малого Барана и увидел собственную ка. Его ка извлекли. Поэтому духовная и жизненная сила ослабли, он не поступил в Университет Небесной Тайны, а из-за того, что его жизненная сущность стала неполной, забыл саму встречу. Два месяца назад он заболел болезнью окаменения типа зыбучего песка. Возможно… потому что Культ Малого Барана использовал его ка как ритуальную жертву для призыва болезни.

—Или тот лес был своего рода ловушкой для ка. Последователи Малого Барана собирали человеческие ка, чтобы построить кровавую пирамиду болезни окаменения типа зыбучего песка. Когда они решили, что момент настал, запустили ритуал, и Чжоу Хаожуй заболел. Но им всё ещё были нужны оригинальные тела и ба этих людей. Только соединение всех трёх частей превращало бы человека в настоящий костяной камень — полноценную жертву.

—Но затем появилась неизвестная сила — возможно, тот самый Ворон — и сорвала план Культа Малого Барана. Болезнь типа зыбучего песка перестала работать. Более того, похоже, на культ продолжали давить и дальше. Связано ли это с местами из поисковой истории Чжоу Хаожуя, неизвестно, но добиться желаемого им не удалось. Тогда они изменили стратегию: вызвали Десять казней египетских, призвали болезнь окаменения типа наводнения и пошли на решающую схватку.

После рассуждений Ван Жосян картина словно действительно стала немного яснее. Возможно, они уже приблизились к истине.

Если всё так, старые культисты Малого Барана обладали поистине чудовищным терпением. С момента, когда у Чжоу Хаожуя забрали ка, до его болезни прошло почти два года. За это время случилось множество событий, сила Чёрного Козла даже пережила период расцвета, но культ всё равно не начинал операцию и, возможно, даже не приближался к Чжоу Хаожую.

И лишь совсем недавно катастрофа внезапно разразилась.

В этот момент долго молчавшая Дэн Симэй неожиданно спросила:

—А не может ли тот Ворон быть ба какого-нибудь умершего или какого-нибудь божества? Тогда чумной доктор, в которого превращается Ворон, — ка этого умершего или бога?

Все замерли. Даже Сяо Сюй прежде не рассматривал такой вариант.

Ба — животное воплощение. Ка — человекоподобная фигура, точно совпадающая с оригиналом.

Если Ворон — ба, а чумной доктор — ка… кто тогда оригинал?

Джордж Рэй?

Во всех этих предположениях было слишком много неизвестного, поэтому ответить никто не мог. Они до сих пор даже не знали, чем на самом деле является Ворон.

Словно стояли перед дверью в тайну, но войти всё ещё не могли. Лоу Сяонин раздражалась, а на лице Чан Цяньхана всё сильнее проступала боль.

Дэн Симэй же о чём-то глубоко задумалась — словно только что уловила новую мысль.