Глава 697. Тигриный тотем? Байцзэ!
В бескрайнем космосе, среди бесчисленных миллиардов звезд.
Чжулун явился на Землю в самый последний миг своего падения в Мире Шаньхай и попытался захватить тело Ли Хао — неужели это было лишь совпадением?
Появление Чжулуна, легенды о Таинственной Деве Девяти Небес, а также «Классика Гор и Морей» и «Карта Духов и Монстров Бай Цзэ»... Если собрать все эти детали воедино, становится очевидно, что божества прошлого Мира Шаньхай не раз появлялись на Земле.
Узнав об этом, даже самый наивный человек не счел бы подобную цепочку событий случайностью.
Ли Хао было крайне любопытно: неужели «точка падения» каждого бога Шаньхай после смерти была привязана именно к Земле?
Как ни посмотри, это казалось невозможным.
Во-первых, не говоря уже о Таинственной Деве Девяти Небес — она до сих пор не умерла. Во-вторых, появление Чжулуна в Зоне Погружения нельзя было назвать смертью в полном смысле этого слова.
Что же касается Байцзэ, чья сила, возможно, была еще выше? Учитывая неизменную жизненную стойкость Древних богов Шаньхай, Ли Хао всё еще сомневался в том, что тот действительно погиб.
Более того, в глубине души Ли Хао давно жил один догад: возможно, божеств Шаньхай, появлявшихся на Земле, было гораздо больше, чем он предполагал.
«Божественная система Девяти Песен... Не связаны ли они тоже с богами Шаньхай?»
Как только это подозрение зародилось, Ли Хао уже не мог его подавить.
Если смотреть с точки зрения Зоны Вознесения, Божественная система Девяти Песен и боги Шаньхай явно не могли быть связаны. Ведь до того, как Чжулун пал, а остальные боги бежали из Мира Шаньхай, система Девяти Песен таинственным образом исчезла, и в Мириадах Миров остались лишь связанные с ней секретные техники и легенды.
Однако, глядя с позиции специалиста по земной археологии, Ли Хао отчетливо видел преемственность мифологических линий.
В многочисленных мифах и легендах Хуася «Карта Духов и Монстров Бай Цзэ» не только фиксировала имена, способности и слабости божеств и духов, но и несла в себе смысл управления ими.
Согласно некоторым мифологическим течениям, древние заклинатели свято верили, что само имя обладает силой. Зная имя божества или духа, они могли заимствовать их способности или даже напрямую подчинять их своей воле.
Эти древние мифы дошли до наших дней. В некоторых отсталых сельских районах до сих пор сохранились суеверия: детям дают «уродливые» имена, чтобы обмануть злых духов, или используют имена и дату рождения для проклятия других.
Управление божествами и духами через имена... Не кажется ли это колдовство знакомым?
Да, если заменить «божеств и духов» на «Призраков и Богов Неба и Земли», то получится не что иное, как Искусство Изгнания Богов и Подчинения Призраков, которым так гордилась Божественная система Девяти Песен.
Что еще более важно, после тщательной проверки Ли Хао с удивлением обнаружил, что образ Байцзэ как «священного зверя» изначально происходил из культуры Чу. На ранних этапах формирования культуры Сянчу там царил очень сильный культ «Тигриного Тотема».
А один из самых известных образов священного зверя Байцзэ — это тигриная голова, два рога, алые волосы и тело цилиня.
Помимо мифологических связей и исторического анализа, у Ли Хао был еще один, самый очевидный довод, доказывающий связь Байцзэ с Божественной системой Девяти Песен.
В описаниях Древних богов Шаньхай говорилось, что Байцзэ обладал способностью знать всё о существующих вещах и повелевать духами и божествами.
Если отбросить все субъективные факторы, разве эта способность не является высшим проявлением Искусства Изгнания Богов и Подчинения Призраков?
Так случилось, что Байцзэ исчез из виду еще в эпоху древности Мира Шаньхай. Если он решил покинуть этот мир тогда, то сроки его существования в точности совпадают со временем существования Божественной системы Девяти Песен.
Как же теперь Ли Хао проверить свою догадку?
«...»
Задумавшись, Ли Хао внезапно перевел взгляд на Запад.
Там сейчас шла тайная война — битва за обладание одним из Бессмертных. И в этой войне был человек, который знал секреты Божественной системы Девяти Песен и скрывал их до настоящего времени.
«Когда уже эти проклятые ублюдки оставят нас в покое!»
Крепко сжимая в руках оружие, Хэбо уже и сам не помнил, сколько времени провел в засаде в этих лесах.
Чтобы успешно вывезти Бессмертное тело, Хэбо и его спутники в итоге решили разделиться. Группа Хэбо выступила в роли приманки: он намеренно оставлял следы, чтобы увести преследователей за собой.
Практика показала, что это решение было верным. Все более частые выстрелы и стремительный топот ног говорили о том, что враги приближаются.
«Капитан, что нам делать?»
Хотя Хэбо не был профессиональным бойцом, благодаря своим сверхспособностям и умению командовать в критических ситуациях он заслужил доверие этих спецназовцев. Если бы не его способность находить обходные пути, эта группа приманки была бы уничтожена еще давно.
Несмотря на это, положение становилось всё более опасным, и солдаты уже внутренне приготовились к смерти.
«Идите в этом направлении, я догоню вас позже!»
Там была лесная тропа, ведущая к выходу. Хэбо чувствовал, что рядом протекает скрытый ручей, который поможет отряду не заблудиться в чаще.
«Понял!»
На протяжении всего пути Хэбо почти не ошибался, каждый раз находя единственный шанс на спасение в безнадежных ситуациях. Однако, когда солдаты дошли до конца тропы, они обнаружили, что Хэбо, в отличие от прежних раз, не последовал за ними.
«Капитан?»
«Идите вперед!»
«Они уже обнаружили наше местоположение, и я решил оставить им здесь маленький сюрприз»,
Солдат долго смотрел на него, наклонив голову, но в итоге ничего не сказал. Он просто отдал воинское приветствие и развернулся, чтобы догнать своих.
«Ты, идиот! Ты сам ищешь смерти!»
К сожалению для него, Хэбо, как и всегда, проигнорировал Цзю Гэ Шэня, провожая взглядом удаляющийся отряд.
Когда солдаты окончательно скрылись из виду, Хэбо в противоположном направлении нырнул в лесную чащу, одновременно управляя потоками воды по пути, чтобы нанести преследователям внезапный удар.
«Раз уж мне всё равно суждено погибнуть, пусть я сделаю это в одиночку!»