Глава 753. Бог болота Юньмэнцзэ
Мир Шаньхай, болото Юньмэнцзэ.
С развитием Цивилизации Шаньхай нынешнее болото Юньмэнцзэ давно перестало быть таким, каким было прежде.
В глубинах этих густых лесов и топких болот теперь обитали невероятно могущественные эпические существа, ставшие частью этой процветающей экосистемы.
Не все эти эпические существа были коренными обитателями Юньмэнцзэ; многие из них прибыли сюда из других мест по самым разным причинам.
И хотя они не проходили официального обучения в рамках Цивилизации Шаньхай и не переродились в истинный Народ Шаньхай, благодаря врожденной силе души их интеллект мало уступал обычному разумному существу.
Поэтому Бабушка-Баньян приложила все свои силы, чтобы направить этих эпических существ к знаниям Цивилизации Шаньхай, помогая им в итоге стать полноценными представителями Народа Шаньхай.
«Бог болота Юньмэнцзэ?»
Зеленый змей, в которого превратился Дун Цзюнь, скользил сквозь лесную чащу, ощущая пульсирующую жизненную силу, исходящую из самых недр земли.
По сути, весь этот лес был одним гигантским баньяном — деревом, способным в одиночку создать целый лес.
Все деревья, что попадали в поле зрения, были лишь отростками или паразитами этого колоссального растения.
Будучи Богом Весны, Дун Цзюнь и представить не мог, что в мире существует столь причудливое растение.
Обладая такими невероятными размерами, оно не стремилось к возвышению до уровня Божества, а вместо этого само стало колыбелью жизни для целого края.
Дун Цзюнь не сомневался: если бы это дерево сосредоточило всю свою жизненную силу на себе, оно давно бы стало Богом Весны, Богом Изобилия или даже Матерью-богиней земли.
Лишь в такой особенной среде, как Мир Шаньхай, могли зародиться подобные полубоги, находящиеся в состоянии частичного перерождения.
В конце концов, Божества этого мира, казалось, никогда не беспокоились о собственной безопасности.
Даже те, кто совершил восхождение на более высокий уровень бытия, обычно оставляли одно или два Воплощения, чтобы те могли свободно путешествовать по Миру Шаньхай.
Вместо того чтобы сохранять образ недосягаемых и загадочных сущностей, Боги Шаньхай вели себя как самые обычные члены своей цивилизации.
Путешествуя по этому краю, Дун Цзюнь даже заметил, что большинство Богов Шаньхай почти не умели сражаться.
В любом другом мире подобное было бы абсолютно немыслимо.
Божества иных миров, даже если поначалу не обладали боевыми навыками, были вынуждены научиться сражаться в процессе своего становления.
А что до тех, кто так и не освоил искусство боя?
Если у них не было покровительства высших богов или защиты могущественных Апостолов, их ждал один финал: вскоре после обретения божественности они становились изысканным пиршеством для Убийц богов.
«Поистине мирный мир…»
В глазах Дун Цзюня промелькнула нескрываемая зависть, и его настроение стало еще более подавленным.
Среди Богов Девяти Песен Дун Цзюнь был тем, кто лучше всех понимал волю Байцзэ.
Он происходил из низов, но обладал исключительным талантом…
Он обладал огромной Божественной Силой, но ненавидел войны…
Будучи великим Божеством, он всем сердцем сопереживал всем живым существам…
Именно эти качества когда-то привлекли Дунхуана Тайи, который и назначил Дун Цзюня своим заместителем.
Мечтой Дун Цзюня было разрушить преграду между богами и смертными, создать мир без войн, и он неустанно стремился к этому.
Хотя нынешний Мир Шаньхай еще нельзя было назвать истинным идеалом, он показал Дун Цзюню, что его мечта достижима.
Однако чем яснее это становилось, тем сильнее были его внутренние терзания.
Он не знал, правильно ли делает, настаивая на воскрешении Народа Хэло.
Ведь Народ Хэло уже обрел собственную идентичность, и их возвращение в Мир Шаньхай могло лишь обострить существующие в цивилизации противоречия.
Приведет ли это в итоге к конфликту или к слиянию?
Дун Цзюнь не имел ни малейшего представления об этом и даже боялся представить возможные последствия.
«Может быть… Волшебная лампа сможет исполнить мое желание?»
Эта мысль внезапно всплыла в его сознании, и Дун Цзюнь замолчал.
Он с трудом мог поверить, что он, всегда считавший, что воля человека способна преодолеть любую судьбу, теперь возлагает надежды на нечто столь эфемерное.
Ладно еще воскрешение Народа Хэло.
Но какой смысл в таком покое, если он не достигнут собственными усилиями?
Мир, обретенный через исполнение желания, рано или поздно будет разрушен каким-нибудь невообразимым образом.
«Видимо, от отчаяния я хватаюсь за любую соломинку…»
Скользя сквозь густую чащу, Дун Цзюнь невольно начал насмехаться над собственной жадностью.
Сначала он хотел лишь воскресить свой народ, а теперь начал грезить о мире, даже не зная, как этого достичь.
Поистине, желания человека невозможно удовлетворить до конца.
«Если Волшебная лампа действительно была создана Творцом, то какое желание он хотел исполнить, создав такую машину желаний?»
«И если появление лампы не было случайностью, то зачем Творец позволил ей оказаться в Мире Шаньхай?»
Сложные вопросы роились в голове Дун Цзюня, и только тихий шепот помогал ему унять смятение.
Шурх... шурх...
Незаметно для себя Дун Цзюнь добрался до самого сердца болота Юньмэнцзэ.
Это было бескрайнее пространство, окруженное огромным озером, в центре которого, подобно острову, парил исполинский баньян.
Его корни простирались во всех направлениях через водную гладь, формируя всю экосистему Юньмэнцзэ.
Под его защитой те эпические существа, что когда-то господствовали в своих землях, теперь мирно обитали здесь, больше не беспокоясь о пище или выживании.
Мощная корневая система поддерживала сложнейшую сеть трофических связей, которой было достаточно, чтобы прокормить всех обитателей.
Не будет преувеличением сказать, что одно лишь это дерево в одиночку содержало всю популяцию эпических существ.
Шурх... шурх...
Словно почувствовав приближение Дун Цзюня, гигантский баньян в центре озера внезапно вздрогнул.
Вслед за этим с его кроны спустилась ветвь, которая, пересекши большую часть озера, замерла прямо перед Дун Цзюнем.
«Достопочтенный Бог Весны, вас что-то тревожит?»
Структура на самом кончике ветви быстро перестроилась, и вскоре появилось подобие человеческого лица.
Это был лик доброго, благостного старика.
Андрогинные черты лица не лишали его величия, а напротив, придавали образу особую благородную стать.
«Прошу прощения, что потревожил вас, великая… Мать-дерево!»
«Вы слишком скромны. Как я могу сравнивать себя с вами, когда речь идет о величии?»
Божественная Должность Бога Весны никогда не считалась могущественной, и уж тем более она не могла сама по себе породить столь сильное божество, как Дун Цзюнь.
Это означало, что сила Дун Цзюня не зависела от его должности.
Он взял на себя этот пост добровольно, будучи истинным божеством, всем сердцем заботящимся о живых существах.