Том 1 · Глава 240. Первый стиль божественного поглощения, Сюй Янь возвращается

«Интересно, как там Сюй Янь? Он даже убивал Великих Небожителей, не преследуют ли его Небожители Очищенного духа?»

Ли Сюань бормотал про себя, изучая третью страницу книги Тайцан.

Уже несколько дней не было никаких известий от Сюй Яня.

«Он уже прорвался в Царство Божественной души, скоро вернется?»

Ли Сюань предположил, что одна из причин, по которой Сюй Янь еще не вернулся, заключается в том, что он копит сокровища в Духовных землях, чтобы привезти их обратно.

Книга великого Дао открылась, и из нее хлынул золотой свет.

«Ваш ученик меча, Се Тяньхэн, постиг Намерение летящей радуги, и ваше Намерение летящей радуги достигло большого совершенства».

Меч подобен радуге, стремительный и невидимый.

«Намерение летящей радуги, похоже, происходит из техники Летящей радуги с Утёса Цзунь. Это Намерение меча неплохое, стремительное и невидимое, печальное, как осень».

Легкое радужное сияние появилось на теле Ли Сюаня, а затем рассеялось.

«Теперь у меня четыре вида Намерения меча».

Намерение меча гор и рек Сюй Яня, Намерение меча ветра, Намерение меча забвения, плюс Намерение меча летящей радуги.

Если Се Линфэн постигнет Намерение меча, у него будет пять видов!

«Неплохо, сила снова возросла, путь меча улучшился, и стало больше доступных Намерений меча».

Намерение летящей радуги было самым слабым.

Намерение ветра было направлено на душу и от него было труднее всего защититься.

Намерение гор и рек охватывало все, достигло третьего уровня, и оно само превратилось в уголок неба и земли, сливаясь с окружающей средой, что делало его трудноуловимой.

Ли Сюань был в отличном настроении и решил отправиться на лодке по реке Цанцзян и порыбачить.

Прошло уже некоторое время с тех пор, как он наслаждался таким спокойствием и беззаботностью.

Итак, убрав книгу Тайцан, Ли Сюань сел на лодку и отправился по реке Цанцзян, держа в руке удочку, забросил ее в реку и позволил лодке плыть по течению.

Мэн Чун стоял на вершине горы Цанлань, наблюдая за рекой Цанцзян. Его учитель, плывя на маленькой лодке, неторопливо рыбачил, и он не мог не восхититься. Он понял, что его учитель достиг высочайшего уровня совершенствования, вернувшись к простоте и приблизившись к Дао.

«Учитель так спокоен и безмятежен, словно обычный человек, без всякого вида могущественного практика. Возможно, это и есть то, что учитель называет «Дао следует естественности»?»