Том 1 · Глава 7. Император Циня Е Иньчжу

С его совершенствованием, «Тан Сань» быстро пришел в себя после первоначального потрясения. Первое, что он понял — это пространство было поистине удивительным. Хотя энергия Божественных Царств здесь все еще постепенно поглощалась черной дырой, скорость этого процесса была значительно ниже, почти такой же, как у Божественного Царства Доуло в пространственно-временной турбулентности. То есть, здесь в краткосрочной перспективе проблем не предвиделось.

—Добро пожаловать на Кладбище Божественных Царств, — раздался чистый, звонкий голос.

Вспышка света — и перед «Тан Санем» появилась фигура в старинном белом одеянии. Мужчине на вид было лет двадцать семь-восемь, с благородными чертами лица и особой аурой.

—Человек? — несколько удивленно спросил «Тан Сань». В космосе он ожидал встретить разумных существ иного вида, но первый же встреченный оказался человеком, что невольно вызвало у него чувство родства.

Молодой человек в белом улыбнулся:

—Да! Путей великое множество, но все они ведут к одному¹. Только человек способен достичь уровня Бога. Даже если это не человек, в итоге он примет человеческий облик.

¹ букв. «великих путей — десять тысяч, разные пути — одинаковое возвращение» (кит. «大道万千，殊途同归») — путей к истине не счесть, но все ведут к одному. Выражает идею о том, что множество различных методов, подходов или начальных точек в конечном итоге приводят к одной и той же истине, цели или сущности. Объединяет идеи даосизма (множественность проявлений Дао) и конфуцианства (единство конечной цели). В данном контексте подчеркивает, что все разумные существа, достигшие божественного уровня, независимо от изначальной формы или пути развития, обретают человеческий облик как высшее воплощение.

«Тан Сань» слегка кивнул:

—Это верно. Хотя я впервые встречаю столько собратьев по духу. Вы были правы — нас тоже унесло пространственно-временной турбулентностью. Но я не ожидал, что в этой черной дыре окажется такой удивительный мир.

Услышав это, юноша вдруг погрустнел:

—Нынешнее положение дел — результат гибели бесчисленных божественных миров. Мы всего лишь оттягиваем неизбежное². Кстати, как тебя зовут?

² букв. «кое-как продлевать остаточное дыхание» (кит. «苟延残喘») — бесполезное продление безнадежного положения, когда все ресурсы исчерпаны, но попытка выжить продолжается из последних сил.

Видя его вежливость, «Тан Сань», естественно, не стал ничего скрывать:

—Меня зовут Тан Сань, мое Божественное Царство, как я уже говорил, называется Божественное Царство Доуло. Мой божественный титул — Бог Моря.

Молодой человек в белом склонил голову:

—Я — Е Иньчжу³. Меня называют «Император Циня⁴».

³ Е Иньчжу (кит. «叶音竹») — букв. «лист, звук и бамбук». «叶» — лист, листва, «音» — звук, музыка, «竹» — бамбук.

⁴ Император Циня (кит. «琴帝») — «琴» — цинь (струнный инструмент), «帝» — император, монарх.

«Тан Сань» внезапно понял:

—Так это ты издавал тот мелодичный гул? — Ранее он уже чувствовал, что этот юноша прибыл из того центрального мира.

Молодой человек в белом сказал:

—Гость — это благословение. Прошу в мой дом, я созову других Королей Богов. Чем больше союзников, тем выше наши шансы.

Услышав слово «шансы», «Тан Сань» внутренне встрепенулся. Если действительно существовал способ выбраться из черной дыры, то это, несомненно, было бы благословением небес.

Но он сдержался — в незнакомой обстановке нельзя проявлять излишнюю заинтересованность.

Сделав жест приглашения, Император Циня Е Иньчжу направился к своему Божественному Царству. От него исходил луч белого света, который окутал «Тан Саня», и тот без усилий последовал за ним.

По пути его божественное сознание естественным образом поглощало энергию этого пространства, созданного из шести Божественных Царств.

Подлетая к миру Императора Циня, Е Иньчжу внезапно оглянулся:

—Твое божественное сознание действительно могущественно. Похоже, наши первоначальные догадки подтвердились — ваше Божественное Царство невероятно сильно.

«Тан Сань» горько усмехнулся:

—Но это не спасло нас от пространственно-временной турбулентности.

Е Иньчжу мягко улыбнулся, и свет на его теле вспыхнул. В следующее мгновение «Тан Сань» и он уже оказались в другом месте.

Вокруг зеленела трава, и в лицо дул легкий приятный аромат трав. В отличие от дворцов Божественного Царства Доуло, это место выглядело скромно и уютно.

Бамбуковые рощи простирались вдаль, а они стояли в небольшом дворике, окруженном плетеной изгородью. Несколько бамбуковых домиков создавали атмосферу сельской идиллии.

Присмотревшись, можно было заметить — весь бамбук был нежно-изумрудного цвета и содержал в себе безграничное дыхание жизни.

Дверь главного дома открылась, и вышла женщина в длинном желтом платье с ясными глазами.

Увидев «Тан Саня», она не удивилась, лишь кивнула и обратилась к Е Иньчжу:

—Пришли гости, я приготовлю немного бамбуковой росы и побегов бамбука.

Взгляд Е Иньчжу наполнился нежностью, и он сказал:

—Спасибо, Су Ла⁵.

⁵ Су Ла (кит. «苏拉») — «苏» — фамилия Су (пробуждаться, оживать), «拉» — тянуть, привлекать.

Су Ла лучезарно улыбнулась, и они обменялись взглядами. Затем она повернулась и ушла.

—Моя жена, Су Ла, — представил ее Е Иньчжу и пригласил «Тан Саня» внутрь.

В этот момент открылась дверь другого бамбукового домика рядом, и изнутри вышла женщина постарше, обратившись к Е Иньчжу тихим голосом:

—Муж, у нас гость. Здравствуйте, я Ань Я⁶.

⁶ Ань Я (кит. «安雅») — «安» — спокойствие, мир, безопасность, «雅» — изящество, утонченность, благородство.

Очарование Ань Я не уступало Су Ла, но самое удивительное — заостренные уши выдавали в ней не совсем человека.

Выражение лица «Тан Саня» внезапно стало несколько странным, но Е Иньчжу вполне естественно подошел и нежно обнял ее:

—Сестра Ань Я, я сам позабочусь о госте.

—Сестра Ань Я, пойдем посмотрим, как идут дела с божественными иглами пурпурного бамбука. — Открылась дверь еще одного бамбукового домика, и изнутри вышла несравненная красавица, одетая в дворцовое платье, благородная и элегантная, но в то же время несколько жизнерадостная.

Ань Я улыбнулась:

—Хорошо, Хайян⁷ уже ушла, пойдем и мы посмотрим. Но, Сян Луань⁸, тебе пора бы перестать так много спать.

⁷ Хайян (кит. «李海洋»), полное имя Ли Хайян (кит. «李海洋») — «李» — фамилия Ли (слива), «海» — море, «洋» — океан, обширный.

⁸ Сян Луань (кит. «香鸾») — «香» — благоухание, аромат, «鸾» — мифическая птица луань (аналог феникса, сказочная птица с ярким пятицветным оперением при преобладании красного, а по некоторым версиям ― голубого цвета).

Сян Луань игриво высунула язык:

—Кто виноват, что это тело изначально не мое, если не высплюсь — чувствую себя разбитой.

Ань Я взяла ее под руку и извинилась перед «Тан Санем»:

—Гость, простите за неудобство, у нас есть кое-какие дела, мы ненадолго отлучимся, — с этими словами она потянула за собой женщину, которую назвала Сян Луань, и быстро ушла.

Сян Луань с любопытством взглянула на «Тан Саня» и тихо сказала Ань Я:

—Кажется, я раньше не видела этого гостя, ореол за его головой очень красивый.

Ань Я одернула ее, и они обе вышли из двора и улетели.

—Кхм-кхм, все они мои жены, есть еще, Хайян, но ее сейчас нет, — слегка смущенно пояснил Е Иньчжу, заметив странный взгляд «Тан Саня».