Том 1 · Глава 9. Игра разумов

—Ваш анализ весьма логичен, — сказал «Тан Сань». — В летописях нашего мира есть подобные записи. И конечная цель развития Божественного Царства — превратиться в Божественную Звезду, способную устойчиво существовать во Вселенной, или, другими словами, в сверхзвезду.

Его мысли невольно обратились к Богу Разрушения. Причина, по которой Бог Разрушения так стремился расширить Божественное Царство Доуло, заключалась в том, чтобы как можно скорее превратить его в Божественную Звезду.

Если бы оно стало Божественной Звездой, то даже в десять раз более мощная пространственно-временная турбулентность не смогла бы его унести. И тогда такие планеты, как Планета Доуло, а также родные планеты Ле Янь, Цзи Дуна и Чжоу Вэйцина, стали бы ее спутниками. А сама Божественная Звезда стала бы их центром, подобным звезде, но не звездой, и стала бы вершиной существования во Вселенной, способной соперничать с настоящими звездами, и при этом обладающей собственной волей.

Скорость эволюции Божественного Царства Доуло изначально была очень высокой. Если бы не эта катастрофа, и Бог Разрушения завершил расширение, то, возможно, через десятки тысяч лет оно действительно смогло бы стать Божественной Звездой, а Божественная Звезда могла бы защитить обширное пространство.

Однако, согласно законам Вселенной, Божественная Звезда подобна совершенствующемуся, который идет против воли Небес¹ и совершенствуется, чтобы стать Богом. Он обязательно столкнется со многими испытаниями. Как и в этот раз, пространственно-временная турбулентность, с которой они столкнулись, чуть не привела к краху всего Божественного Царства.

¹ букв. «идти/действовать против неба» (кит. «逆天而行») — выражение происходит из даосской и конфуцианской философии, где «небо» («天») символизирует естественный порядок, высшую справедливость, предопределение и неизменные законы мироздания. Действовать «против» него — значит сеять хаос и обрекать себя на гибель. В даосских текстах подобные попытки осуждаются как «нарушение высшего закона мироустройства». Однако в литературе о совершенствовании и боевых искусствах этот мотив стал символом героического преодоления пределов, дерзновения смертного обрести бессмертие или божественную мощь, где «противостояние небесной воле» — неизбежный и славный этап пути, сопряженный с грозными испытаниями («天劫» — «небесная скорбь», «небесное бедствие», «небесные испытания»).

—У всех нас примерно одинаковая ситуация, — продолжил Хай Лун. — Мы были унесены пространственно-временной турбулентностью, а затем вытащены из него этой черной дырой. Когда мы прибыли, десятки Божественных Царств уже исчезли. Выжили лишь сильнейшие. Объединив усилия, мы создали это пространство. Оно не решает проблему, но продлевает наше существование.

«Тан Сань» кивнул, ожидая продолжения.

Е Иньчжу слегка улыбнулся:

—Раз вы тоже пострадали, мы предлагаем присоединиться к нам. Это, по крайней мере, добавит немного жизненной силы этому Кладбищу Божественных Царств, и, объединившись², мы сможем продержаться дольше. Что думает брат Тан Сань?

² букв. «сбиться в кучу, чтобы согреться» (кит. «抱团取暖») — сотрудничать, помогать друг другу. Выражение описывает стратегию выживания слабых или оказавшихся в беде через тесное объединение и взаимную поддержку перед лицом общей угрозы или невзгод. Восходит к поведению животных и людей в холода. Глубоко отражает китайский культурный принцип коллективизма и важности единства перед лицом опасности, подчеркивая, что совместные усилия и жертва частью индивидуальных ресурсов ради общего блага повышают шансы на преодоление трудностей.

«Тан Сань» не стал сразу соглашаться³:

³ букв. «одним словом ответить согласием / одним ртом согласиться» (кит. «一口答应») — немедленно, без колебаний и раздумий согласиться на что-либо или дать обещание. Выражает решительность и готовность помочь, но также может подразумевать опрометчивость, если решение требует обдумывания. В данном контексте «не стал сразу соглашаться» («没有一口答应») подчеркивает осторожность Тан Саня и его желание сначала понять все условия важного предложения, прежде чем принять решение, что характерно для вдумчивого и ответственного подхода.

—Благодарю за предложение. Но сначала хочу узнать — есть ли условия?

—Конечно, — ответил Е Иньчжу. — Ваше Божественное Царство должно будет подчиняться общим решениям, а также высвободить часть своей силы и интегрировать ее в нашу общую божественную формацию. Необходимо сохранить только тот же уровень божественной силы, что и в других Божественных Царствах, чтобы достичь состояния равновесия. Только так можно сохранить целостность Божественной Стабилизирующей Формации⁴.

⁴ букв. «формация, стабилизирующая божественные сущности» (кит. «定神阵») — «定» — утверждать, стабилизировать, закреплять, «神» — бог, божество, дух, «阵» — формация, порядок, ритуальное расположение, стратегическое построение.

«Тан Сань» сразу понял, что он имеет в виду, и спросил:

—То есть, если мы присоединимся, нам нужно будет пожертвовать частью божественной силы, чтобы наш мир оставался на том же энергетическом уровне, что и другие, верно?

—Именно так, — подтвердил Хай Лун. — Мы провели множество экспериментов, потеряли несколько Божественных Царств и поглотили поврежденные из черной дыры, прежде чем смогли окончательно стабилизировать формацию. В этом процессе все понесли потери. Как новички, вы должны внести свой вклад. Кроме того, Божественное Царство может стать частью Божественной Стабилизирующей Формации только в том случае, если оно находится в равновесии с другими.

«Тан Сань» невозмутимо спросил:

—А если прибывшее Божественное Царство оказалось слабее? Вы бы тогда руководили им?

Е Иньчжу серьезно ответил:

—Да, если Божественное Царство сможет интегрироваться в нашу Божественную Стабилизирующую Формацию, и сохранить свою целостность, то даже если оно не будет достаточно могущественным, мы объединим усилия всех, чтобы помочь ему. Даже если мы немного ослабим свою божественную силу, мы позволим ему присоединиться к нам. В конце концов, чем больше миров, тем устойчивее формация.

«Тан Сань» пристально посмотрел на Е Иньчжу, который спокойно выдержал его взгляд. После паузы «Тан Сань» кивнул:

—Я понимаю. Но это серьезный вопрос, и я не могу ответить вам прямо сейчас. Мне нужно вернуться и обсудить это с остальными.

—Это разумно, — сказал Е Иньчжу. — Мы лишь изложили условия. Если согласитесь, мы используем Божественную Стабилизирующую Формацию, чтобы забрать ваш мир, чтобы сначала обеспечить вашу собственную безопасность, а затем обсудим распределение энергии.

—Я также хотел бы узнать, кто во главе этого союза, который вы сейчас сформировали, или за него отвечает несколько человек? — спросил «Тан Сань».

—Шесть Королей Богов, по одному от каждого Божественного Царства, — ответил Е Иньчжу. — Брат Тан Сань станет седьмым. Решения принимаются голосованием

—То есть, ни один Король Бог не имеет абсолютной власти? — спросил «Тан Сань».

—Конечно! — сказал Хай Лун. — Неужели ты думаешь, что все захотят просто слушать других? — когда Хай Лун произнес эти слова, аура бунтарства в его теле явно усилилась.

«Тан Сань» тихо вздохнул и сказал:

—Нет лидера — нет решений. Продолжая так, вы лишь оттягиваете конец.

Е Иньчжу слегка побледнел, пораженный проницательностью гостя. В действительности, у их временного союза есть определенные сложности. Из-за того, что никто никому не подчиняется, они могут лишь сохранять текущее положение вещей. Нет того, кто мог бы убедить всех. Чтобы в будущем все могли принять наиболее верное решение и найти луч надежды⁵, они уже работают над решением этой проблемы.

⁵ букв. «одна нить шанса на жизнь» (кит. «一线生机») — незначительный шанс выживания, до последнего вздоха, проблеск надежды, пока есть еще дыхание, луч надежды. Метафора минимальной, но существующей возможности спасения в безвыходной ситуации.

В этот момент раздался низкий голос:

—Эту проблему мы, естественно, решим, и уже решаем. Если вы захотите присоединиться, то, естественно, поможете нам в этом. А у вас, по сути, нет выбора.

Дверь открылась, и вошел высокий мужчина. Хай Лун и сам был не низким, но вошедший превосходил его на полголовы.

Короткие красные волосы, крепкое телосложение, широкие плечи — когда он переступил порог, в воздухе повисло незримое чувство подавления. В нем не было бунтарства Хай Луна, но от него веяло природным величием.

—Ты думаешь, что у нас нет выбора? — обратился к нему «Тан Сань», и его тон не изменился под давлением, исходившим от собеседника.

—Верно. Либо исчезнете в черной дыре, либо присоединитесь к нам в поисках луча надежды, — мрачно сказал красноволосый мужчина.

—Луч надежды? Тогда я хочу знать, что это за луч надежды? — не отступал «Тан Сань».

—Только присоединившись к нам, ты узнаешь это, — ответил красноволосый мужчина. — Иначе останешься чужим.

Атмосфера внезапно накалилась, словно мечи выхвачены, а луки натянуты⁶. Е Иньчжу поспешил вмешаться:

⁶ букв. «меч обнажен, арбалет натянут» (кит. «剑拔弩张») — состояние предельной напряженности, близкой к открытому конфликту. Выражение восходит к эпохе Сражающихся Царств (⁴⁷⁵–²²¹ до н.э.), когда военная готовность была ключевым элементом выживания. Меч и арбалет — символы ближнего и дальнего боя, вместе передают идею полной боевой готовности. В конфуцианской традиции подобные метафоры часто использовались для описания не только физических, но и моральных противостояний, например, в дипломатических спорах или философских диспутах.

—Позвольте представить вас друг другу. Брат Лэй, это Тан Сань, Бог Моря из Божественного Царства Доуло, а также Король Бог их Божественного Царства. Брат Тан, это брат Лэй Сян⁷, чей божественный титул — Бог Безумия⁸.

⁷ Лэй Сян (кит. «雷翔») — букв. «громовой полет». «雷» — гром, молния, «翔» — летать, парить, стремительный полет.

⁸ Бог Безумия (кит. «狂神») — «狂» — безумный, неистовый, дикий, «神» — бог, божество, дух.