Глава 94. Зачатки цивилизации

После того как Цзяо Лин, «Апостол Бога», лично вмешался в дело, переговоры между кланом Цзяожэнь и костяными жителями пошли на редкость гладко.

Особенно когда клан Цзяожэнь сам предложил союз, Гу Шэн даже почувствовал себя польщенным.

Однако, узнав о нуждах Цзяожэнь, Гу Шэн понял, что это вполне закономерно.

В отличие от костяного народа, находящегося под защитой Грешного Солнца,

размножение Цзяожэнь было крайне затруднено, и за сотни лет им удалось создать лишь небольшое поселение.

С одной стороны, это объяснялось тем, что большинство их потомства в процессе роста превращалось в лишенных разума рыб с человеческими лицами.

С другой стороны, само тело Цзяожэнь было буквально соткано из ценностей, из-за чего они годами подвергались охоте других видов.

Взвесив все «за» и «против», союз с костяным народом стал для них единственным верным выбором.

«Но... неужели причина действительно только в этом?»

С таким сомнением Гу Шэн принял предложение о союзе.

И тогда костяной народ и клан Цзяожэнь, вступив в период «медового месяца», проявили поразительный потенциал.

Первым делом занялись приручением рыб с человеческими лицами.

Под руководством Гу Шэна костяной народ за кратчайший срок нашел способ приручить этих рыб, что позволило значительно облегчить самую острую проблему Цзяожэнь — нехватку населения.

Более того, А Ли, выдающийся Пророк среди костяных жителей, заметила, что эти рыбы, по сути, являются просто Цзяожэнь, которые еще не обрели разум.

Если систематически устранить их недостатки, то с большой вероятностью рыб с человеческими лицами можно превратить в настоящих Цзяожэнь.

Что же значило «систематически устранить»?

От стадии эмбриона в утробе до рациона питания и образования...

Народ Ли своим делом наглядно продемонстрировал, что такое настоящий профессионализм.

Для народа Ли, обладающего способностью создавать «искусственную жизнь», дополнение эмбрионов духовностью и повышение прочности души на начальном этапе было делом проще простого.

Когда же из эмбрионов вылуплялись личинки, костяные жители, в отличие от Цзяожэнь, не оставляли их расти на самотек.

Начиная с основ языка и распространения общего письма, заканчивая сбалансированным питанием...

Костяные жители не упустили ни одного этапа развития, максимально обеспечивая пробуждение истинного разума, чтобы те не превратились в диких зверей.

Решив проблему приручения рыб с человеческими лицами.

Костяные жители оказали второе огромное влияние на клан Цзяожэнь — они открыли колоссальные торговые потоки.

Драконий шелк и жемчужины Цзяо внутри собственного клана считались обыденными вещами.

Однако, когда эти предметы начали циркулировать среди костяных жителей, они быстро стали популярными диковинками.

Водонепроницаемый и ярко окрашенный драконий шелк произвел настоящий фурор в сознании костяных жителей, привыкших к однообразному миру.

Они впервые осознали, что в мире, помимо белого, существует множество прекрасных цветов.

Чтобы получить драгоценный шелк, костяной народ предоставил Цзяожэнь огромное количество ресурсов и технической поддержки, что привело к настоящему демографическому взрыву в их расе.

А вот вечно сияющие жемчужины Цзяо для костяных жителей, не полагающихся на зрение, оказались не столь значимыми.

Впрочем, это было лишь в сравнении.

Возникает вопрос: был ли этот союз выгоден только одной стороне?

Ответ, разумеется, отрицательный.

Костяной народ, занимавший доминирующее положение, стремился не к ресурсам или техническому превосходству.

То, чего они по-настоящему желали — это неослабевающее влияние на клан Цзяожэнь.

С точки зрения Ли Хао, лидер костяных жителей, крайне коварный Гу Шэн, сознательно создавал условия, при которых Цзяожэнь не могли бы обойтись без своего союзника.

Материалы, энергия, технологии...

Чем больше Цзяожэнь получали от костяных жителей, тем меньше они могли допустить возвращения к прежнему первобытному племенному строю.

Особенно когда клан Цзяожэнь, пребывая в наивности, передал в руки костяных жителей право на образование следующего поколения. Это предопределило то, что будущие Цзяожэнь с самого рождения будут чувствовать близость к костяному народу.

Кроме того, костяные жители использовали аналогичные методы для разделения и разложения других членов Сто Народов.

В этом процессе драконий шелк и жемчужины Цзяо стали важной «общей валютой».

Ни один народ не мог отказаться от драконьего шелка и жемчужин Цзяо.

Для членов Сто Народов, все еще находившихся на стадии первобытной цивилизации, эти вещи стали непреодолимым соблазном.

Меньше чем за несколько десятков лет костяные жители под руководством Гу Шэна, используя тактику союзов и интриг, заглушили все голоса оппозиции среди Сто Народов.

Линьюй, Девятихвостые, Вороны-Янь...

По мере того как представители Сто Народов один за другим вступали в этот огромный альянс, Гу Шэн официально стал лидером всего объединения.

«Это была война без единого выстрела».

Ли Хао, наблюдавший за всем этим процессом, с чувством произнес это, вновь осознав, что недооценивал существ этого мира.

Личности, сумевшие возвыситься над своим народом, пусть и были ограничены своим кругозором и не могли, подобно современным элитам, охватить взором всю историю и мироздание, однако в плане идеалов, интеллекта, масштаба мышления и методов они ничуть не уступали людям современности.

В конце концов, все они пробивались с самых низов, обладая колоссальным практическим опытом.

Что касается теории?

Ее вполне можно вывести из практики, и это никак не влияет на конечный результат.

К тому же, социальные теории людей основаны на структуре человеческого общества.

Мир Шаньхай имел свои особенности.

Слепое копирование социальной структуры Земли не подошло бы нынешним костяным жителям и членам Сто Народов.

Самый очевидный и базовый момент заключался в том, что разумные существа Мира Шаньхай принадлежали к разным видам и не имели ничего общего.

Поэтому, помимо соплеменников, у них не было никакого более широкого чувства групповой идентичности.

В таких условиях попытка создать социальный каркас «Великого Объединения» по образцу человеческого общества была бы крайне трудным и сложным процессом.

Честно говоря, Ли Хао был весьма удивлен тем, что Гу Шэн не выбрал путь уничтожения других видов, чтобы сделать костяной народ единственной разумной расой в Мире Шаньхай.

Последующая серия дипломатических маневров и действий по укреплению влияния костяных жителей даже заставила Ли Хао на время заподозрить, не был ли он «попаданцем» из другого мира.

«И вправду, не зря он был рожден из останков расы драконов...»

«Должно быть, даже среди древних драконов он был мудрецом, прославившимся своим разумом!»

Глядя на то, как Гу Шэн пересекал горы и реки, неустанно курсируя между различными народами, Ли Хао впервые задумался: а смогли ли костяные жители полностью избавиться от влияния своей прошлой жизни?