Том 1 · Глава 38. Что такое культивация

Сделав сотню шагов внутри Пещеры Духовной Пустоши, Е Фань наконец перестал слышать сутру, звучавшую в его сердце. Входные каменные ступени остались позади. Там было что-то необычное, но Е Фань не остановился, да и не мог себе этого позволить.

Впереди вздымались живописные горы, воздух был наполнен духовной энергией. Вдалеке, с высокой горы, низвергался водопад длиной в тысячу метров. Белая лента, словно Млечный Путь, падала с небес. Грохот напоминал топот десяти тысяч скачущих коней. Зрелище было величественным и прекрасным.

—Воистину Пещера Благоденствия, Блаженная земля. Необыкновенное место, словно заповедная земля вне этого мира.

Извилистая тропинка, вымощенная галькой, вела от водопада в глубь живописных гор. По обеим сторонам высились древние деревья, их могучие ветви, подобные извивающимся драконам, скрывали множество храмов и дворцов, гармонично вписавшихся в природу.

У дороги виднелись искусственные поля с целебными травами. Женьшень толщиной с детскую руку, девятилистный ганодерма [1] и множество других, неизвестных трав, сияющих и переливающихся. Их аромат освежал и бодрил.

Встречные почтительно кланялись старикам, а к Вэйвэй относились с особой дружелюбностью. Можно было представить, сколь высоко ценили в Пещере Духовной Пустоши этот небывалый талант.

Вэйвэй отвечала на приветствия, не выказывая высокомерия. В этой умиротворенной Блаженной земле она была подобна фее — чистая, возвышенная, она, словно легкий ветерок, исчезла в глубине живописной Пещеры.

Е Фаня и Пан Бо привели к невысокой горе. Там было несколько хижин из тростника, бамбуковая роща, поле с лекарственными травами перед домом, несколько старых деревьев рядом.

Не было роскошных дворцов и нефритовых палат — всё было просто и обыденно. Но это спокойное, умиротворенное место, заповедная земля вне мира, очищало душу, уводя от мирской суеты.

—Пока поживете здесь, — старики дали несколько наставлений и ушли. Еще один однокурсник тоже попал в Пещеру Духовной Пустоши, но поселили его не здесь.

Около полудня двенадцати-тринадцатилетний мальчик принес еду в корзине. Пища была простой и пресной: лотос, полигонатум [2], фуллия [3], гастродия [4] — всё больше лекарственные травы.

—Это еда? Даже мяса нет. Эти дни мы едим одни плоды да пьем воду. А теперь и это… У нас скоро во рту ручьи потекут.

Хотя в еде не было ни капли масла, Е Фань и Пан Бо съели всё дочиста, не оставив даже листика.

—Нельзя ли принести жареной курицы?

Мальчик, принесший еду, опешил: — Не-не положено. В Пещере такого нет. Если вы не наелись, я принесу еще.

—Как нет мяса? Вон сколько журавлей и белых оленей. И много других птиц и зверей. Хоть парочку зажарь — и всё. Журавли-то уже жирные.

Мальчик, словно змею увидел, бросился наутек.

—Похоже, радоваться-то нечему. Жить придется впроголодь, мяса не будет. Как же мы тут? — Пан Бо не переставал жаловаться.

Е Фань тоже был голоден. Ему ужасно хотелось жареной курицы, рульки, кувшина вина — в общем, пир горой.

В следующие полмесяца старики не появлялись. Мальчик, приносивший еду, постепенно подружился с ними. Постоянно общаясь, Е Фань и Пан Бо привыкли к древнему китайскому языку. Мальчик завидовал им. Говорили, что новые ученики обычно не имеют собственного жилья — только достигнув успехов в культивации, они могли построить себе жилище.

—Тростниковые хижины — это и есть наше жилище?

Е Фань и Пан Бо оделись в одежду, принесенную мальчиком. Кроме коротких волос, они ничем не отличались от местных.

—Не говори так. Всё вокруг этой горы принадлежит вам. Когда будете способны, построите себе жилье.

—Раз всё вокруг наше, можем мы зажарить оленя или пару журавлей? Никто не запретит?

Мальчик не знал, что ответить. Ему казалось, что эти двое слишком дерзкие, думают не так, как все.

—Не бойся, мы не будем безобразничать. Расскажи лучше, что такое культивация?

Этот вопрос волновал Е Фаня и Пан Бо. Они почти ничего не знали, только слышали про «Море страданий», «Божественный мост» и «Тот берег», но не понимали смысла.

Мальчик покачал головой. Он сам недавно пришел в Пещеру Духовной Пустоши и еще не вступил на путь бессмертия.

—Вижу, вы нетерпеливы, — раздался голос. Перед хижиной появился старец с белыми волосами и румяным, как у младенца, лицом. Его широкие рукава развевались, он словно плыл по ветру, не касаясь земли. Он кивнул мальчику: — Ступай.

—Вы… — Е Фань и Пан Бо не узнали этого краснощекого старца с белыми, как снег, волосами. Он выглядел как бессмертный из других миров.

—Я старейшина Пещеры Духовной Пустоши. Меня зовут У Цинфэн. Учеников, поступивших в первые три года, обучаю я.

—Приветствуем, почтенный.

—Не нужно церемоний.

—Уважаемый, может, улучшите наше питание? Если так пойдет дальше, мы не дождемся бессмертия, улетим к нему сами. От такой пищи у нас скоро слюни потекут при виде кузнечика, — жаловался Пан Бо.

У Цинфэн ответил с серьезным видом: — В миру полно желаний. Вступив в Пещеру и Блаженную землю, первое, что нужно сделать, — отринуть мирскую суету, очистить тело и душу. Если не сможешь победить даже желание вкусно поесть, как справишься с искушениями на пути бессмертия?

Пан Бо нечего было возразить. Е Фань, не будучи членом Пещеры, тем более не мог просить.

У них было много вопросов. Е Фань не решался спрашивать, но Пан Бо, как ученик Пещеры Духовной Пустоши, не стеснялся. Они усадили старца на пень и стали расспрашивать. О культивации они не знали ничего.

—Вы считаете небо чистым? — спросил старец.

—Безоблачное, ясное — чистое, конечно, — не понимая, к чему он клонит, Е Фань ответил.

—Нет, пыли бесконечно много. — Старец раскрыл ладонь. — Даже на этом клочке — бесчисленные пылинки.

—Вы… что хотите сказать? — спросил Пан Бо.

—Как вы думаете, что такое эти бесчисленные пылинки?

—Что же еще — просто пыль.

—Пыль, но не пыль, — спокойно сказал старец.

—Что значит — не пыль? — не понял Пан Бо.

—Это мир. Целый, огромный мир, — У Цинфэн был спокоен и невозмутим.

—Огромный мир… Вы шутите? — Пан Бо не верил.

—Со временем поймете. Одна пылинка, травинка, дерево — всё это мир.

—Может, попроще? Слова-то понятны, а смысл ускользает.

У Цинфэн слабо улыбнулся: — Сегодня не будем об этом. Я хочу сказать: в мире бесчисленное множество пылинок, и каждая из них — свой мир. Так и наше тело. Мы не видим, но в нем сокрыты бесчисленные «врата». Их столько же, сколько пылинок в мире. Маленькое тело таит в себе несметное количество врат. Постоянно открывать их, обретая «истинное Я», — вот что такое культивация.

Видя их изумление, У Цинфэн, невозмутимый, спросил: — Теперь вы понимаете, что такое культивация?

—Кажется… понимаем.

—Хорошо. Со временем поймете глубже. Сейчас я расскажу о Море страданий. Существует множество школ, но все они начинают свой путь бессмертия отсюда.

—Уважаемый, вы уж объясните поподробнее, — хотя они еще не вступили на путь культивации, Е Фань и Пан Бо понимали: правильное начало важнее всего.

—Всё в мире стареет. Одно существует вечно, другое — лишь от рассвета до заката. А иной раз и миг — уже целая жизнь.

—Вы говорите слишком загадочно. Что вы хотите сказать?

Не обижаясь, что его перебили, старец указал на старое дерево: — Скажете, сколько ему лет?

—Конечно. Срубить и посчитать годовые кольца.

—Верно. Время неумолимо, оно оставляет следы на всём. У дерева — годовые кольца, а у нашего тела — колесо жизни.

—И у нас есть такое? — Е Фаню и Пан Бо это казалось нелепым.

—Культивация, о которой я говорю, начинается с колеса жизни в теле человека…

—— Примечания переводчика: [1] Ганодерма (灵芝, линчжи) — вид гриба, используемый в традиционной китайской медицине как средство для долголетия. «Девятилистный» — указание на исключительные свойства.

[2] Полигонатум (黄精, хуанцзин) — лекарственное растение, используемое для укрепления жизненной силы.

[3] Фуллия (茯苓, фулин) — гриб-трутовик, используемый в традиционной китайской медицине как тонизирующее и успокаивающее средство.

[4] Гастродия (天麻, тяньма) — растение, используемое в традиционной китайской медицине для лечения головных болей и головокружений, считается, что оно усиливает энергию мозга.