Том 1 · Глава 1145. Второй тип нарушения границы и изгнание наблюдателя

То, о чём рассказывала Эния, не составляло для Гавейна особого труда для понимания, но, дослушав до конца, он всё же надолго погрузился в размышления. В ходе этих раздумий некоторые давно повисшие в воздухе теории получили подтверждение, иные прежде непонятные ключевые звенья обрели своё место, а главное — он наконец утвердился в догадке, что зародилась у него очень давно, но в которой он до сих пор не смел удостовериться.

Божество есть своего рода «замкнутая система». Иначе говоря, предпосылкой для возникновения божества внутри некоей цивилизационной системы является «замкнутость» этой системы в соответствующей области познания. Когда в системе перестаёт рождаться новое знание, когда члены этой системы больше не пытаются искать ответы на некие вопросы вовне, но направляют все объяснения внутрь самой системы — тогда и складывается основа для зарождения божества.

Следовательно, как только система становится открытой, как только внешние сведения могут послужить «решением» для каких-то вопросов внутри системы, божество, опирающееся на эту систему, немедленно получает удар и в смертоносном противоречии стремительно впадает в безумие.

Это процесс, сродни тому, как ошибка намертво подвешивает процесс или как вторжение внешней заразы приводит к краху всей системы.

—Выходит, когда свершается Финальное непокорство, коллективные идейные течения на самом деле не претерпевают резких перемен — ведь за пределы системы выпрыгивают лишь несколько единичных «наблюдателей», и увиденная ими правда не может в одночасье воздействовать на всё племя, — медленно проговорил Гавейн, выходя из задумчивости и глядя на золотое гигантское яйцо. — «Перемена течений» не есть главная причина в процессе Финального непокорства, она даже не действующая причина. Истинная действующая причина — это то, что само божество подвергается отрицанию.

—Судя по тому, что я пережила лично, так оно и есть, — мягко ответила Эния, словно речь шла вовсе не о ней. — Идейные течения и божество связаны неразрывно, их отношения далеко не исчерпываются простой связью «питательной среды» и «продукта». В известном смысле божество само — воплощение и совокупность течений. Божество и есть течения, а потому стоит лишь одной из веточек течений соприкоснуться с определённой информацией извне системы — это равносильно тому, что божество соприкоснулось с этой информацией. Если же эта информация не может быть опровергнута логикой самой системы, тогда… крушение системы неизбежно.

Тут голос, доносившийся из золотого гигантского яйца, вдруг умолк. Эния, казалось, приводила в порядок обрывочные воспоминания. Гавейн терпеливо подождал несколько секунд, и лишь затем её голос зазвучал вновь:

—…Я до сих пор помню то, что случилось в самый последний миг. Когда драконий корабль пробил атмосферу и вступил в область, которой в мифическую эпоху никто не касался… Хотя к тому времени я уже окончательно утратила власть над чем-либо и само мышление полностью остановилось, это ощущение всё равно просочилось сквозь связь божественной и человеческой природ — и глубоко впечаталось в мою память.

«То было ледяное, мучительное чувство разрыва, сопряжённое с чудовищным ужасом — будто тебя из тёплой и уютной среды вдруг вышвырнули в чужую и холодную. Словно младенец, внезапно исторгнутый из материнской утробы, очутился лицом к лицу с жестоким внешним миром. Моя божественная часть была вынуждена признать существование звёздного неба, признать, что над созвездиями нет небесного царства, что за пределами планеты лежит безграничное „внезаконное пространство“, что моё всемогущество — лишь крохотная искорка на пылинке посреди вселенной, что я сама не имею ровно никакого значения в необъятном космосе… В считанные мгновения мифическая система, возводившаяся смертными на протяжении миллионов лет, была пробита холодными законами действительности, и миф не мог более существовать — а значит, не могло существовать и божество».

Голос Энии умолк. Гавейн сидел напротив неё, подперев рукой подбородок, и лишь после долгих раздумий медленно заговорил:

—Итак, если рассматривать цивилизацию как постоянно развивающуюся систему, то на определённой стадии этого развития «божественная природа» неизбежно должна исчезнуть. Ибо божественная природа по определению замкнута, она несовместима с вектором эволюции целой системы, и самое большее, что нам под силу, — это сохранить ту часть человеческой природы, что подобна твоей.

—Это очевидный вывод.

—Но для самих божеств это слишком жестоко, — тихо вздохнул Гавейн. — Словно бы у каждого есть право выжить, и лишь божество обязано умереть. Неужто ты не считаешь это несправедливым? Вот как с тобой: пусть даже твоя человеческая часть и «жива», но ты-то как божество всё равно погибла…

Эния помолчала несколько секунд и негромко ответила:

—Божество тоже может умереть — и в этом как раз величайшая справедливость.

Слова эти тронули Гавейна, и он невольно произнёс:

—Быть может, сейчас это прозвучит не к месту, однако многие наши технологии преследуют цель дать бессмертие и смертным…

—Я знаю. Но даже если брать ныне самую древнюю на континенте Лорен Серебряную Империю, то история этой фазы цивилизации насчитывает от силы несколько десятков тысячелетий. А для шкалы времени смертных эти несколько десятков тысячелетий уже зовутся вечностью. Бессмертие, которого ищут смертные, лишено смысла перед лицом астрономического масштаба — истинного и вечного нетления в мире не существует, — с расстановкой проговорила Эния. — Но с иной стороны, то, что лишено смысла перед лицом астрономического масштаба, по-прежнему исполнено смысла перед лицом единичного смертного — а значит, именно ради этого цивилизация и движется вперёд… Подними голову и взгляни на небо, опусти голову и взгляни себе под ноги — никогда не забывай ни того, ни другого, лишь тогда у цивилизации будет шанс уйти дальше.

—Значит, связь астрономического масштаба и масштаба смертных… — задумчиво протянул Гавейн и вдруг усмехнулся. — Мы ведь с тобой обсуждали такие осязаемые вещи, как Последнее божественное бедствие и Финальное непокорство, а под конец, кажется, ударились в философию.

С этими словами он покачал головой и, чуть собравшись с мыслями, продолжал:

—Итак, мы можем заключить: именно то, что прежде замкнутая система цивилизации вдруг разомкнулась вовне, и повлекло Последнее божественное бедствие. Для этого «размыкания» достаточно совсем малой, но «отчётливой» бреши, и даже если всего один-два индивида из сообщества цивилизации прорвут заслон системы — условия могут быть выполнены… Суть этого процесса не в том, что «человек выглянул наружу», а в том, что «божество выглянуло наружу», верно?

—Можно понимать и так. Это всё равно что проткнуть воздушный шар остриём иглы — жало может быть крохотным, но для раздутого до предела шара довольно и такой малости, чтобы лопнуть целиком.

—В таком случае исследовательский институт при Совете божественных полномочий наконец-то может вынести окончательное определение, — Гавейн легко перевёл дух. — Мы всё это время размышляли над разграничением «божественного бедствия», вызываемого безумием одного божества, и «Последнего божественного бедствия», приводящего к гибели цивилизации. Теперь же, как видно… всё дело в том, чем именно был вызван коллапс этой «замкнутой системы» — божества.

«В том случае, когда замкнутая система не разрушена, но множество индивидов, составляющих цивилизацию, производят непрерывное, широкое изменение идейных течений, и течения мало-помалу переходят через критическую грань, которую система способна выдержать, — это вызывает безумие божества, соответствующего данным течениям. Так рождается „божественное бедствие“, и мы, вероятно, можем назвать это „нарушением границы первого типа“.

«В том же случае, когда замкнутая система разрушена, и какой-либо индивид из состава цивилизации — любой индивид, покуда он принадлежит к данным „течениям“, — вступает в прямое и неопровержимое соприкосновение с информацией извне системы, притом что логика самой системы неспособна опровергнуть этот контакт, — тогда это соприкосновение и приводит к крушению тех систем, которые зиждутся на замкнутости. А поскольку все божества зиждутся на замкнутости, на этой стадии неизбежно происходит безумие уровня всех божеств. Это нам следует называть… „нарушением границы второго типа“».

—Прекрасное обобщение, — донёсся из золотого гигантского яйца ласковый голос Энии. — По сей день во всей известной истории этого мира, не считая тех счастливцев, что были насильственно вырваны из общей участи Вознёсшимися в древнюю эпоху, не одна цивилизация пережила нарушение границы первого типа и уцелела, но после нарушения границы второго типа выстояла и удержалась… лишь одна — Тар-Лонд.

Гавейн в упор смотрел на золотое гигантское яйцо и спустя долгое время проговорил с глубокой серьёзностью:

—Да. Пока что лишь одна.

—Я рада видеть, что эти ледяные факты не испугали тебя и не заставили отступиться, хотя с самого начала знала: такой человек, как ты, ни за что не остановится перед подобным препятствием, — в голосе Энии, казалось, зазвучала улыбка, смешанная из восхищения и утешения. — Что ж, теперь, когда граница «нарушения второго типа» определена, поможет ли это твоему дальнейшему плану?

—Поможет чрезвычайно, — тотчас кивнул Гавейн. — По крайней мере, теперь мы можем быть уверены, что запуск в космос беспилотных зондов не приведёт к «крушению системы». Нарушить границу способен лишь наделённый разумом индивид внутри течений, иными словами, только существо, обладающее рассудком, может стать «наблюдателем». Это позволяет нам со спокойной душой делать некоторые вещи, однако…

Он нахмурился, и лицо его приняло чуть странное выражение:

—Быть может, я напрасно мудрствую, но сейчас мне любопытно вот что: даже если нашёлся «наблюдатель», который, словно око божества, выпрыгнул за пределы замкнутой системы и реально соприкоснулся с информацией извне, — так ли уж нельзя «отвергнуть» это соприкосновение? «Божественная природа» божества ведь по-прежнему может счесть всё увиденное наблюдателем иллюзией, может счесть это грандиозной галлюцинацией и наваждением, счесть, что некая сила подменила все ощущения и представления наблюдателя, — и в корне отрицать, что «прыжок за пределы системы» вообще когда-либо происходил…

—Ты имеешь в виду… «увёртку»? — Эния ничуть не удивилась этому дотошному, почти что софистскому вопросу; видно было, что она и сама над этим размышляла. — То есть, зарыв голову в песок, делать вид, будто фактов не существует, путём самообмана упрямо не признавать сведения, вторгшиеся извне системы, и так сохранять самосознание и логическую целостность божественной природы?

—А разве так нельзя? — со всей серьёзностью спросил Гавейн.

—Для индивида из смертных «самообман» — это действенное средство побега, порою он позволяет человеку выжить даже в самой безнадёжной участи. Но для божества… — Эния коротко усмехнулась, и смех её был преисполнен горькой самоиронии. — Божество не может обмануть само себя. Мы сами по себе — грандиозная логическая система, всё наше бытие зиждется на цепочке «познание — толкование — отклик». А это значит, что, когда появляется некий информационный стимул, даже если наша самосознающая воля отрицает его, отклик, запущенный этим стимулом… уже состоялся.

Гавейн смотрел на Энию:

—Не поддающаяся контролю естественная реакция?

Из золотого гигантского яйца донёсся утвердительный ответ:

—Не поддающаяся контролю естественная реакция.

—Тогда мне любопытно вот что, — вдруг с чрезвычайной строгостью спросил Гавейн, — подвластна ли ты до сих пор этой неподдающейся контролю естественной реакции? Найдётся ли ещё какой-нибудь стимул, что заставит тебя вдруг потерять власть над волей и вновь отклонит твой инстинкт от твоей натуры?

—Если бы моя человеческая часть не обрела подлинной свободы, я бы не сидела здесь и не обсуждала с тобой предметы, способные вызвать самораспад, — очень ровно ответила Эния. — Я знаю, о чём ты тревожишься, и прошу тебя, не сомневайся. Перед тобой — свобода, за которую драконы Тар-Лонда заплатили миллионолетним молчанием и судьбой всего своего рода. Если даже столь отчаянный бросок не в силах был разорвать путы мрака, то в этом мире и не стоило бы больше искать никакой надежды.

Гавейн помедлил и мягко кивнул:

—…Ты права.

Затем он выдохнул и возвратил разговор к исходной точке:

—Помнится, поначалу мы обсуждали сигналы, что вдруг угасали среди звёзд. Мы говорили о двух «факторах отсева», из-за которых наша вселенная, должная бы быть на редкость оживлённой, сделалась пуста, и почему меж звёзд, кроме Вознёсшихся, не видать иных цивилизаций, что прорвали оковы своей планеты. Один из этих факторов — безумие божеств, а второй… это Магический прилив.

«Теперь давай поговорим о Магическом приливе.

«В чём же в конечном счёте сущность Магического прилива? Каким образом он сметает и перекраивает весь этот мир? И чем та катастрофа, что постигла Империю Гондор семьсот лет назад, отличается от подлинного „Великого Магического прилива“, способного уничтожить мир?»

—Можешь ли ты теперь ответить на эти вопросы?

В инкубатории на некоторое время воцарилась тишина. Эния, казалось, тщательно взвешивала то, что собиралась сказать. Лёгкое гудение устройств воздухообмена и маготехнических приборов, работавших на малой мощности, отчётливо проступило в этой тишине и разливалось вокруг, словно ветерок летним послеполуднем, — пока Эния наконец не нарушила безмолвие.

—Я знаю, что вы уже осознали: тот Магический прилив, с которым столкнулась Империя Гондор, и подлинный Магический прилив суть два разных явления. Вы называете первое «Малым магическим приливом», а второе — «Великим магическим приливом». Однако на деле различие между ними куда больше, чем вы воображаете, — настолько, что первое, по сути, даже и не является Магическим приливом. Оно, безусловно, связано с Магическим приливом, однако по природе своей представляет лишь несостоявшееся «предварительное содрогание».

«А что до ваших представлений о Магическом приливе — тут я вынуждена сделать одну поправку: вы полагаете, будто Магический прилив изменяет основополагающие свойства всех вещей в мире. Это неверно.

«Подлинный Магический прилив… то есть то, что вы зовёте „Великим магическим приливом“, — на самом деле он вовсе не затрагивает вещественный мир. По правде говоря, он даже не взаимодействует ни с какой материальной субстанцией. Он лишь безвидный ветер, что проносится сквозь всё звёздное тело».

В этот миг Гавейн изумлённо расширил глаза, и невероятное потрясение даже на миг лишило его привычного хладнокровия:

—Что ты говоришь?! Ты утверждаешь, что «Великий магический прилив» на самом деле совсем не воздействует на вещественный мир? Как это возможно?!

—В действительности дело обстоит именно так.

—Тогда на что же воздействует Великий магический прилив? А как же бессчётные концы света, что и впрямь происходили один за другим?

—Он воздействует не на макромир, а на самого «наблюдателя», — спокойно донёсся из яичной скорлупы голос Энии, обдавая холодом, накопленным за миллион восемьсот семьдесят тысяч лет. — Он смещает все информационные контакты между наблюдателем и вещественным миром, заставляя рассудок наблюдателя и действительный мир вступать в путаное, искажённое взаимодействие. По сути своей это не буря, несущая физическое разрушение, а охватывающее целое небесное тело… коллективное изгнание.

«И потому разрушается не мир, а „мир глазами наблюдателя“. Но если глядеть на этот процесс с точки зрения самого наблюдателя, разницы между первым и вторым не существует».

(Конец главы)