Том 1 · Глава 92. Скажи, что любишь меня, и я не заставлю тебя делить со мной могилу

Настоятель долгое время в нерешительности молчал, а затем лишь произнёс:

—Госпожа так молода, но её познания весьма глубоки. Я многому научился. В этом споре о буддийских истинах победили вы.

Е Цин улыбалась, но выражение её лица было сострадательным и в то же время холодным:

—Вражда между государствами и ненависть, жизнь и смерть народа — неужели в глазах настоятеля всё это лишь пустой спор о буддийских истинах?

—Амитабха. Госпожа неправильно поняла меня. Перед лицом Будды все живые существа равны, и то, на что я уповаю, — это мир и процветание. Заведомо зная, что при столкновении двух армий погибнет ещё больше людей, совершенно не стоит впустую губить десятки тысяч жизней ради нескольких захолустных городов и бесплодных гор, — со вздохом произнёс настоятель.

—Династия Хань когда-то была процветающей, но в последние годы на границе непрерывно идёт война. Народ страдает, налоги непомерно тяжелы, а мужчин принудительно отправляют на поле боя… Госпожа, если пожертвовать амбициями одного человека в обмен на спокойствие миллионов людей, что в этом плохого? Ранее я сказал, что вы победили, потому что согласен с вами: культура и обычаи великой Хань не смогут быстро слиться с культурой западных цянов. Но у войны всегда наступает конец. И сейчас, когда вся страна стонет от горя, если император будет упорствовать в продолжении войны, боюсь, народ начнёт роптать!

—Настоятель, позвольте мне задать вам один вопрос. Если сосед захватит ваш дом, а когда вы потребуете его вернуть, в возникшей ссоре сосед убьёт вашу жену и детей — вы станете мстить или же оставите убитых без внимания и вдобавок уступите ему дом? — Е Цин сидела на коврике, сложив руки на коленях, и говорила медленно и спокойно: — То же самое сейчас происходит между великой Хань и западными цянами. Западные цяны напали первыми, отняли города, погубили бесчисленное множество храбрых воинов великой Хань. Кто во всей стране сможет проглотить эту обиду? Вы говорите о перемирии, чтобы избавить народ от страданий. Но могу ли я считать, что вы, настоятель, просто думаете, будто в этой войне великая Хань непременно потерпит поражение? И поэтому лучше сдаться без боя?

—Вовсе нет, нет, — покачал головой настоятель. — Вы, госпожа, как и благодетель Сяо, слишком амбициозны. Вы не рыба, откуда вам знать, в чём радость рыбы∗? Вы не из простого народа, откуда вам знать, хотят ли они воевать?

∗П.п. Фраза из знаменитого диалога между древнекитайскими философами Чжуан-цзы и Хуэй-цзы. Краткий смысл – не суди о другом по себе. В современности часто используют как «Не лезь не в своё дело».

Е Цин возразила:

—Вы не я, откуда вам знать, что я не знаю, в чём радость рыбы? Буддийские учения гласят, что человек, должен быть свободен от суетности, но разве может человек, живущий в этом мире, не иметь никаких привязанностей? Настоятель уже много лет как отрёкся от мирской суеты и, разумеется, не знает, что такое кровные узы и что такое национальная ненависть к врагу за поруганную родину. Если сейчас великая Хань сдастся без боя, соседние государства решат, что перед ними лев, лишившийся клыков и когтей, и все сбегутся в надежде урвать свой кусок. А страдать от этого будут всё те же простые люди великой Хань.